RIWAYAT BLACK EYED PEAS

Mereka telah melampaui akar waspada mereka hip-hop dan telah menjadi fenomena global, seperti yang dunia musik telah jarang terlihat. Selalu ingin tahu dan selalu yakin, kelompok itu adalah The Black Eyed Peas, dan setelah putaran energi orang banyak 'dunia dengan menginjak-injak-rakasa dari Elephunk, saatnya untuk kuartet - William, Fergie, apl.de.ap dan Tabu untuk turun ke bisnis - Monkey Business, yaitu.

 Elephunk 2003 adalah sebuah album terobosan untuk The Black Eyed Peas, kubah mereka ke tingkat keberhasilan yang tak tertandingi oleh kelompok hip-hop lainnya. Penghargaan yang akan dengan cepat membaca: 7,5 juta album terjual di seluruh dunia, 4 nominasi Grammy, 1 Grammy Award, dan kinerja yang tak terlupakan di siaran 2005. Tapi pas dengan sajak longgar, funk anthemic apung dan semangat hidup bersemangat, album ini juga digembar-gemborkan suara baru untuk zaman modern - salah satu yang terinspirasi oleh hip-hop, eschews batas dan hambatan, dan luka di usia, ras dan latar belakang. Ini adalah suara yang dapat digambarkan hanya sebagai Satu Bangsa Dalam Sebuah Black Eyed Peas Groove.

 Tetapi jika Elephunk adalah kelompok yang putra mahkota benteng, kemudian Monkey Business, album keempat mereka, adalah The Black Eyed Peas menaklukkan takhta menjadi Raja. Ini adalah album yang lebih lanjut mengintensifkan semangat mereka untuk membuat musik bersama, untuk menghubungkan dengan audiens mereka melalui cara yang paling mendasar: membuat orang memiliki waktu yang baik. Ini adalah kredo yang telah mengilhami kelompok karena mereka terbentuk pada akhir 1990-an, penghasilan mereka tetap di lingkungan pemeliharaan dari bawah tanah hidup hip-hop Los Angeles '. Bahkan kemudian, kelompok ini memiliki semangat magnet yang membantu mereka mendirikan berikut pertama mereka di seluruh dunia melalui dua album, 1998's Dibalik Front dan 2000-Menjembatani Kesenjangan.

 Dalam banyak hal, Monkey Business adalah keturunan langsung dari pendahulunya. Keberhasilan Elephunk terus kelompok tur di seluruh dunia selama hampir 18 bulan. "Sebelum berangkat, di jalan begitu lama, kami mendapat gambaran tentang apa jenis musik kami ingin bermain dan membuat," jelas will.i.am. "Monkey Business sangat banyak tentang jenis-jenis lagu-lagu kita tampil live Ini tentang pesta Ini berlapis berbeda dan memiliki energi untuk hal yang mencerminkan bagaimana kita tur -.. Dari beats sampai jenis instrumen yang kita gunakan untuk bagaimana kita berinteraksi dengan penonton. Ini sangat banyak tentang kita dan orang banyak catatan ini.

 " Monkey Business benar-benar diproduksi dan dicatat selama Perjalanan Black Eyed Peas jalan yang kekal. "Saya berada di Brasil melakukan beberapa belanja CD," kenang will.i.am. . "Saya datang di kompilasi ini dan saya pikir itu adalah satu hal tapi ternyata menjadi sesuatu yang lain The Dick Dale lagu 'Miserlou,' adalah di atasnya Pada awalnya saya marah -. Ini bukan apa yang saya ingin membeli, "ia tertawa. "Tapi kemudian, benar-benar, lagu yang panas saya berkata, 'kita harus melakukan sebuah lagu seperti ini.'. Aku melompat-mulai komputer dan membuat beberapa ketukan di kereta Kemudian kami harus terbang ke Tokyo. Dan aku memperketat mengalahkan di pesawat. Lalu aku direkam vokal di taman ini di Tokyo. Dan itulah cara kita merekam lagu, ' Pompa Ini.

 " Lagu, sebuah lagu partai melompat-up, adalah salah satu trek yang ditampilkan di Monkey Business - dan memulai debutnya di sebuah iklan untuk elektronik Best Buy. "Ini adalah keindahan teknologi sekarang -. Anda dapat merekam di mana saja, kapan saja, dengan cara apapun yang Dan saya suka lagu itu karena rasanya menunjukkan hidup kita, ia memiliki energi itu.

" Monkey Business juga furthers obligasi kelompok palsu sebagai teman selama proses pembuatan Elephunk. Sebelum merekam bahwa album, tiga anggota asli dari The Black Eyed Peas - will.i.am, apl.de.ap dan Taboo - telah terjerat oleh setan pribadi. "Saya ingat bahwa kita masing-masing berbicara tentang hal-hal yang menghantui kami dan tampaknya melumpuhkan kita," kenang will.i.am. Menambahkan bakat vokal penyanyi, Fergie, kelompok musik yang digunakan sebagai kendaraan terapeutik. Membuat musik dengan semangat hampir putus asa juga dipertahankan pada Monkey Business, mengatakan will.i.am. "Kau selalu menantang untuk tidak kembali ke kebiasaan buruk dalam hidup," katanya. "Ketika Anda hidup nyaman, Anda kadang-kadang berpikir bahwa, baik, saya memukul sekali sehingga saya bisa melakukannya lagi Tapi kau. Pernah benar-benar melepaskan diri dari hal-hal yang menghantui Anda.

" Dengan demikian, membuat Monkey Business menjadi upaya yang diajukan oleh semua anggota kelompok - yang pertama berempat bersama-sama menulis bersama-sama - dan penulisan lagu yang lebih canggih, alur berlapis dari catatan dan semangat yang memenuhi mencerminkan hal itu. "Ini benar-benar tentang kita semua membangun rumah bersama," kata will.i.am.

 "Jangan Phunk Dengan My Heart" adalah sebuah serenade soulful mencekam yang will.i.am menggambarkan sebagai sekuel Lagu Black Eyed Peas, "Shut Up." "Tidak sonically tetapi dalam materi pelajaran," ia menjelaskan. "Ketika Anda sedang buruk dengan istilah lain yang signifikan, Anda tidak ingin putus Anda kirim hal dan pada saat Anda benar-benar berarti mereka.. Tapi dia mengatakan, berhenti f **** ing dengan saya.

" Jika itu terdengar seperti kehidupan pribadi anggota menyusup penulisan lagu mereka, maka sebagian besar karena hal itu. "Don't Lie," adalah lagu will.i.am mengatakan lahir dari pengalaman sejati menipu membungkuk kebenaran kepada mantan pacarnya. "Ini adalah lagu tentang memiliki dan meminta maaf dan menyadari kesalahan Anda Ini tentang menjadi seorang pria atau wanita -. Dewasa -. Dan menghadapi situasi yang jujur"

 Penyanyi Justin Timberlake bergabung kembali dengan grup, untuk lagu, "Gaya saya." Dia pertama kali bernyanyi di lagu, "Where Is The Love?," Para pelarian tunggal dari Elephunk. "Kami bergaul dengan baik nyata," kata will.i.am, "dan ia melihat musik dalam cara yang sangat mirip Plus, dia hanya dude baik.." Lagu ini diproduksi oleh Timbaland mengalahkan pembuat terkenal. "Saya seperti mengalami hal-hal yang belum pernah alami sebelumnya," kata will.i.am. "Ini membawa Anda keluar dari zona kenyamanan Anda dan yang dapat kreatif inspirasi Dan Timbaland adalah bakat luar biasa.

." kolaborator lain bergabung The Black Eyed Peas di album ini, juga, seperti Sting pada "Union." Neo-folk penyanyi, Jack Johnson sampel pada lagu, "Gone Going." The Peas juga harus hidup sesuatu dari mimpi ketika mereka tersambung dengan Godfather of Soul, James Brown, untuk lagu, "Mereka Tidak Ingin Musik."

 "Itu hanya bodoh, manusia," kata will.i.am. "Menjadi penggemar hip-hop dan mengetahui bahwa tulang punggung musik didasarkan sepenuhnya pada James Brown - konsep memukul mengalahkan pada" satu, "ini pengalaman dunia lain." The Black Eyed Peas tetap menjadi salah satu dari hanya segelintir kelompok pilih yang telah mampu berkolaborasi dengan penemu Funk. "Kami bertemu di Inggris, di Mojo Awards, dan kami berbicara tentang bekerja bersama Aku ingat ketika kita direkam;.. Aku bermain dia mengalahkan semua saraf dan segala sesuatu Kami semua duduk di ruangan itu dan dia menganggukkan kepala dan mendengus dalam persetujuan .

 " Lagu Itu mencerminkan funk cairan Peas 'yang dapat dijalankan dari generasi ke generasi - dan merupakan salah satu alasan mengapa kelompok ini dicintai dan dihormati di seluruh dunia. "Saya kira kenyataan bahwa kita hanya bersenang-senang dengan musik adalah alasan mengapa bekerja untuk kami," kata will.i.am. "Kami mencintai musik dan melodi dan tidak mencoba untuk membedakan diri dari penggemar musik biasa. Ini benar-benar sederhana."

PERTANIAN DALAM AL QURAN

Pertanian yang merangkumi tumbuhan, ternakan, perikanan dan perhutanan adalah merupakan satu sektor ekonomi yang dinamik dan dikaitkan terutamanya dengan pengeluaran makanan. Makanan adalah merupakan keperluan asas dan sebagai sebab bagi manusia dapat meneruskan kehidupan di dunia ini. Daripada perspektif Islam, pertanian adalah merupakan satu aktiviti yang penting dan perdagangan mengenainya juga penting. Ia juga satu aktiviti yang semulajadi dan sebati di dalam kehidupan manusia.

 QS. AL-AN’AM : 141 “Dan Dialah (Allah) yang menjadikan (untuk kamu) kebun-kebun yang menjalar tanamannya dan yang tidak menjalar, dan pohon-pohon tamar (korma) dan tanam-tanaman yang berlainan (bentuk, rupa dan ) rasanya dan buah zaitun dan delima , yang bersamaan (warnanya atau daunnya) dan tidak bersamaan (rasanya). Makanlah dari buahnya ketika ia berbuah, dan keluarlah haknya (zakatnya) pada hari memetik atau menuainya; dan janganlah kamu melampau-lampau (pada apa-apa jua yang kamu makan atau belanjakan); sesungguhnya Allah tidak suka kepada orang yang melampau-lampau”. Allah SWT telah menciptakan berbagai-bagai jenis kebun, kerana Dialah yang telah mengeluarkan kejadian-kejadian yang hidup daripada yang mati. Di antara kebun-kebun itu ialah kebun-kebun tanaman yang melata yang ditanam dan dijaga oleh manusia dan ada pula kebun-kebun pokok dan tumbuhan liar yang tumbuh sendiri dengan kuasa Allah SWT dan subur tanpa jagaan manusia. Allah jugalah yang telah menciptakan pohon kurma dan tanaman yang beraneka warna, rasa dan rupa bentuk. Dialah yang menciptakan pokok-pokok zaitun dan delima yang serupa bentuk dan warnanya tetapi berbeza rasanya. Segala hasil pertanian yang diperoleh oleh manusia pada hari menuai hendaklah dikeluarkan haknya yaitu zakat dan juga sedekah. Walaubagaimanapun Allah SWT melarang manusia melakukan pemborosan terhadap cara mengeluarkan hak pertanian ini sama ada melalui pemberian sedekah ataupun cara makan atau menikmati hasil pertanian tersebut.

 QS. AL BAQARAH : 22 “Dia lah Yang menjadikan bumi ini untuk kamu sebagai hamparan, dan langit (serta Segala isinya) sebagai bangunan (yang dibina Dengan kukuhnya); dan diturunkanNya air hujan dari langit, lalu dikeluarkanNya Dengan air itu berjenis-jenis buah-buahan Yang menjadi rezeki bagi kamu; maka janganlah kamu mengadakan bagi Allah, sebarang sekutu, padahal kamu semua mengetahui (bahawa Allah ialah Tuhan Yang Maha Esa)”.

 QS. AL-AN’AM : 99 “Dan Dialah yang menurunkan air hujan dan langit, lalu Kami tumbuhkan dengan air itu segala macam tumbuh-tumbuhan, maka Kami keluarkan dari tumbuh-tumbuhan itu tanaman yang menghijau, Kami keluarkan dari tanaman yang menghijau itu butir yang banyak; dan dari mayang korma mengurai tangkai-tangkai yang menjulai, dan kebun-kebun anggur, dan (Kami keluarkan pula) zaitun dan delima yang serupa dan yang tidak serupa. Perhatikanlah buahnya di waktu pohonnya berbuah, dan (perhatikan pulalah) kematangannya. Sesungguhnya pada yang demikian itu ada tanda-tanda (kekuasaan Allah) bagi orang-orang yang beriman.”

 QS.THAHA : 54 “Makanlah dan gembalakanlah binatang-binatangmu. Sesungguhnya pada yang demikian itu, terdapat tanda-tanda kekuasaan Allah bagi orang-orang yang berakal.”

 QS. An Nahl : 11 “Dia yang menumbuhkan bagi kamu dengan air hujan itu tanaman-tanaman; zaitun, kurma, anggur dan segala macam-macam buah-buahan. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar ada tanda (kekuasaan Alloh) bagi kaum yang memikirkannya.”

 (QS. Al-An’am : 59 “Dan pada sisi Alloh-lah kunci-kunci segala yang ghoib; tak ada yang mengetahuinya kecuali Dia sendiri, dan Dia mengetahui apa yang di daratan dan di lautan, dan tiada sehelai daun pun yang gugur melainkan Dia mengetahuinya (pula), dan tidaklah jatuh sebutir biji pun dalam kegelapan bumi dan tidak pula sesuatu yang basah atau yang kering, melainkan tertulis dalam kitab yang nyata (Lauh Mahfuzh)”

GOMBALISASI atau GLOBALISASI?

Tersebutlah sebuah perusahaan pengeboran minyak dari Eropa yang telah beroperasi di Indonesia sejak tahun 1968. Entah telah berapa juta kilo barrel minyak dieksplorasi dari Delta Mahakam, namun rakyat di sana masih tetap bodoh dan anak-anak lulusan sekolah dari daerah tersebut belum memiliki akses langsung untuk bekerja di perusahaan tersebut. Pemerintah Daerah setempat selama puluhan tahun seperti terbius oleh janji manis perusahaan, sehingga tak memiliki imajinasi untuk sekedar bereaksi atas eksploitasi sumberdaya alam yang berlimpah. Di sisi lain secara diam-diam perusahaan telah melakukan pembodohan sumberdaya manusia lokal karena tak memberinya ruang pemberdayaan melalui pengelolaan sekolah-sekolah yang baik dan bermutu.

Hal yang sama selama puluhan tahun juga terjadi di Aceh dan Papua. Anak-anak usia sekolah dan sekolah mereka malah menjadi korban salah kebijakan. Kebijakan dimaksud selama puluhan tahun lalu memang sangat merugikan dunia pendidikan, di mana baik otoritas pendidikan maupun pemerintah daerah seakan termakan isu gombalisasi dan sentralisasi pemerintah pusat. Jadilah pemda kehilangan banyak kesempatan untuk melakukan perbaikan dunia pendidikan. Mudah-mudahan cerita pilu tentang eksploitasi sumberdaya ini tak terjadi di Bojonegoro, salah satu kabupaten yang kaya sumber minyak, namun jika salah dalam melakukan perencanaan pengembangan pendidikannya akan bernasib sama seperti Aceh, Papua dan Kaltim.

 Agar tak salah arah, otoritas pendidikan kita harus peduli dengan upaya peningkatan mutu pendidikan. Seiring dengan proses demokratisasi yang membawa hawa segar ke arah perbaikan mutu pendidikan, maka penguatan fungsi dan peran pemerintah daerah dalam menata beragam ruang dan kebutuhan publik, termasuk di dalamnya pendidikan, menjadi lebih terbuka. Bahkan atas nama globalisasi dan keinginan mengejar ketertinggalan, dunia pendidikan kita saat ini sangat gencar membuat beragam sekolah internasional. Pertanyaannya adalah, apakah kebijakan tersebut tepat di tengah masih terbatasnya akses dan kesetaraan (access and equity) pendidikan kita?

 Masih sulit untuk menjawabnya, karena fenomena sekolah bertaraf internasional baru berlangsung dalam 4 tahun terakhir. Yang paling mungkin dikritisi adalah soal peran dan fungsi sekolah tersebut dalam memilih desain kurikulum yang sesuai dengan budaya lokal. Tanpa penghargaan terhadap budaya lokal maka proses globalisasi yang akan diperkenalkan melalui program internasional bisa jadi merupakan proses pembodohan (stupidity) secara terencana.

 Hal lain yang perlu mendapat perhatian otoritas pendidikan kita tentang program internasional ini adalah bagaimana membangun hubungan dan komunikasi dengan perusahaan-perusahaan asing yang beroperasi di Indonesia. Memang ada banyak konsep Corporate Social Responsibility (CSR) yang saat ini dikembangkan dan dilakukan oleh perusahaan. Tetapi tanpa konsep pemberdayaan yang berkesinambungan, maka CSR hanya akan menjadi “wajah malaikat” perusahaan saja, tinimbang memberdayakan. Itulah yang terjadi di Aceh, Papua dan Kaltim, di mana perusahaan hanya membantu hal-hal yang bersifat sporadis dan jangka pendek seperti bantuan fisik dan pembelian alat belajar-mengajar. Dalam teori School Business Management versi Dennis R. Dunklee (2003), tipologi perusahaan seperti ini hanya melakukan peran helping-hand relationship.

 Masih menurut Dunklee, sejatinya kita harus dapat menuntut lebih dari para perusahaan tersebut, dengan misalnya melakukan serangkaian kegiatan pemberdayaan pendidikan dalam cakupan jangka panjang (long lasting compact and collaborative effort) yang dapat memengaruhi dengan baik kebijakan pengembangan pendidikan pada suatu daerah. Perubahan kebijakan (policy change) harus menjadi agenda dari setiap produk CRS sebuah perusahaan, karena dengan kerangka itulah masa depan, kesinambungan dan daya tahan sebuah perusahaan akan memperoleh jaminan dari komunitas sekitar.

 Akan lebih baik lagi jika hubungan antara dunia usaha, pemerintah dan sekolah dilembagakan dalam sebuah regulasi yang memadai. Hal ini diperlukan agar jangan sampai terulang dunia usaha lepas tangan dan cuci kaki dari setiap tanggungjawabnya. Sementara mereka berasyik ma’syuk mengkeksploitasi sumberdaya alam kita, sekolah-sekolah yang minimal berlokasi di lingkungan tempat mereka beroperasi tak memperoleh keuntungan yang setimpal dan memadai. Narasumber : Ahmad Baedowi

RENCANA TUHAN

“Maaf salah sambung”. SMS itu masuk beberapa saat setelah saya mengirim SMS untuk seorang teman. Jawaban yang saya terima dari teman itu membuat saya bertanya-tanya. Mengapa teman saya mengatakan salah sambung?
Merasa tidak enak, saya mengirim SMS lagi untuk menyatakan permintaan maaf. Lalu saya cantumkan nama saya di akhir SMS dengan harapan jika itu benar nomor telepon teman saya, maka dia akan menyadari yang mengirim SMS tadi itu saya. Tak lama kemudian handphone saya berdering. Di layar muncul nomor teman saya. “Maaf Pak Andy, nama saya Wahidin. Saya bekerja di Imigrasi,” ujar suara di seberang sana. Ternyata nomor tersebut memang bukan nomor telepon teman saya. Setelah sedikit berbasa-basi saya meminta maaf lalu menutup pembicaraan.

 Tidak ada yang istimewa dari peristiwa itu. Saya hanya heran mengapa bisa salah mencatat nomor telepon teman. Tapi sebulan kemudian saya mendapat SMS dari Pak Wahidin. Setelah mengingatkan bahwa SMS saya pernah nyasar ke handphone-nya, dia kemudian menginformasikan di sebuah desa di Subang ada seorang anak, usianya 9 tahun, yang selama ini menanggung derita karena mengalami kelainan di tubuhnya. Anak itu tidak punya anus. Kalau buang air besar melalui kemaluannya. “Mungkin Pak Andy bisa membantu,” tulis Pak Wahidin sembari menyertakan nama, alamat, dan nomor kontak anak tersebut. Saya bilang saya tidak berjanji, tetapi akan berusaha mencari orang yang bisa membantu anak tersebut.

Setelah itu, saya mengirim kisah anak tersebut via SMS ke seorang pimpinan sebuah rumah sakit di Jakarta Selatan. Esoknya saya mendapat jawaban, “Pak Andy, saya masih di Italia. Bisakah saya dapatkan data lebih lengkap dari anak itu? Sesampai di Jakarta akan saya diskusikan dengan tim dokter.” Dua minggu kemudian, tim Kick Andy sudah menjemput anak tersebut dan membawanya ke Jakarta. Pihak rumah sakit setuju untuk melakukan operasi. Untuk tahap pertama, akan dibuatkan “lubang pembuangan” di perut. Setelah itu baru dibuatkan anus untuk pembuangan permanen. Tiga hari kemudian, saya menerima SMS dari pimpinan rumah sakit tersebut. “Alhamdulilah operasi berjalan baik. Semoga semuanya berjalan sesuai rencana”.

Sejenak saya terhenyak membaca SMS tersebut. Ada rasa haru yang memenuhi relung hati. “Tuhan, terima kasih,” gumam saya dalam hati. Sungguh saya tidak menyangka semua berjalan begitu cepat dan lancar. Bahkan pihak rumah sakit memperlakukan Ani sangat istimewa. Semua kebutuhan Ani dan ayahnya selama di Jakarta semuanya ditanggung rumah sakit. Malamnya saya merenung. Ah, kalau dipikir seringkali rencana Tuhan sulit dipahami akal manusia. Termasuk sulit bagi saya memahami mengapa saya salah mencatat nomor handphone teman saya.

Sulit memahami mengapa Pak Wahidin yang saya kenal gara-gara salah sambung menginformaskan kondisi seorang anak nun jauh di sebuah desa kecil di Subang yang membutuhkan pertolongan. Juga sulit dipahami oleh akal manusia respon rumah sakit yang bersedia melakukan operasi gratis. Padahal, operasi semacam itu tentu membutuhkan biaya yang besar. Pimpinan rumah sakit itupun baru saya kenal dan kami baru sekali bertemu. Akal manusia memang tidak akan pernah mampu mencerna rencana Tuhan. Rencana Tuhan hanya mampu dicerna melalui iman. Karena itu saya meyakini semua yang terjadi itu bukan sesuatu yang kebetulan. Sejak saya salah mencatat nomor telepon teman, sebenarnya Tuhan sudah “mengatur” untuk mempertemukan saya dengan Ani.

. Kemudian melalui SMS “nyasar”, Tuhan menghubungkan saya dengan Pak Wahidin. Melalui Pak Wahidin Tuhan memberi tahu ada seorang anak di Subang yang membutuhkan bantuan. Kemudian Tuhan “memerintahkan” saya untuk menghubungi pimpinan rumah sakit tersebut. Lalu semuanya berakhir dengan operasi oleh tim dokter terhadap Ani. Sejak awal, Tuhan sudah mengatur semuanya untuk Ani.

Pak Wahidin, pimpinan rumah sakit, dokter-dokter yang mengoperasi, dan semua pihak yang ikut membantu -- termasuk saya -- hanya mendapat “tugas” untuk menolong Ani. Setelah memahami semua itu, saya lalu tersenyum. “Terima kasih Tuhan, Engkau telah mengikutsertakan aku untuk menjalankan suatu misi mulia.

KEMATIAN

Saya baru saja meninggalkan rumah ketika terdengar jeritan ibu. Dengan bergegas saya masuk kembali. Saat itulah saya melihat ayah sudah tertelungkup di lantai. Badannya lunglai. Saat saya mengangkat dan memangkunya dalam pelukan, matanya menatap saya dalam sekali. Mulutnya berusaha mengeluarkan kata-kata namun gagal. Tangan saya digenggamnya kuat-kuat sebelum akhirnya melemah dan terdiam. Kematian datang dengan caranya sendiri . Kadang tak terduga. Termasuk ketika dia menjemput ayah.

Sungguh sangat tidak terduga. Sepuluh menit yang lalu kami masih berdialog. Bahkan sedikit bersitegang. Gara-gara ayah melarang saya pergi. Seminggu lalu saya mendapat tiket gratis dari seorang teman. Tiket pertandingan "Sarung Tinju Emas" di Gelanggang Olahraga Cenderawasih, Jayapura. Sejak dulu saya tergila-gila pada tinju. Karena itu, betapa gembiranya saat mendapat tiket gratis. Malam itu saya pamit pada ayah. Di luar dugaan, ayah melarang. Dia meminta saya tetap di rumah ‘untuk menjaga ibu’.

Permintaan yang aneh. Selama ini saya selalu bebas menentukan ke manapun pergi. Ayah termasuk orangtua yang menyenangkan, yang tidak ‘neko-neko’. Karena itu larangannya sungguh mengejutkan. Saya kecewa. Kesal. Kepada ibu saya lontarkan perasaan itu. Saya sungguh ingin menonton pertandingan tinju itu. Malam ini babak final. Petinju-petinju terbaik akan tampil. Apalagi tiket yang ada di tangan saya tiket VIP.

Sejak seminggu lalu saya nyaris tidak bisa tidur menunggu detik-detik yang menentukan ini. Sudah terbayang saya duduk di deretan bangku paling depan, dengan wajah penuh kebanggaan. Saya membayangkan esoknya teman-teman pasti heboh. Di kota sekecil Jayapura, cerita tentang saya duduk di bangku VIP akan menjadi bahan percakapan yang tiada henti. Setidaknya di antara teman-teman saya. Haruskah impian yang tinggal sejengkal itu sirna? Hati saya berontak. Saya tidak rela. Ibu, yang melihat kekecewaan saya, mencoba membujuk ayah. Terjadi perdebatan sebentar sebelum akhirnya ayah mengalah dan mengijinkan saya melangkah meninggalkan rumah.

Dia hanya berpesan agar setelah pertandingan usai saya segera pulang. Tapi, baru beberapa langkah, terdengar jeritan ibu. Ayah ambruk. Dalam perjalanan menuju rumah sakit, di dalam taksi, saya menyadari ayah telah tiada. Denyut nadinya datar. Jantungnya tidak lagi berdegup. Ayah telah pergi untuk selama-lamanya. Ketika menguruk tanah ke liang lahat, perasaan saya disesaki rasa penyesalan yang sangat dalam. Kalau saja jarum jam bisa diputar ulang, malam itu saya ingin menyenangkan hati ayah. Saya tidak akan bersikeras pergi ke pertandingan tinju. Tiket pertandingan tinju VIP tidak lagi punya arti berbanding permintaannya sebelum kematian menjemput. Saya ingin menghantarkan ayah berpulang dalam damai. Bukan dengan suasana hati yang galau. Namun apa mau dikata.

Sesal kemudian memang tidak berguna. Kematian datang dengan caranya sendiri. Tidak mengenal waktu dan tempat. Kematian ayah begitu mendadak. Saya tidak siap. Dalam bukunya, Psikologi Kematian, Komaruddin Hidayat menulis, ‘’Drama hidup yang penuh misteri dan seketika bisa mengubah jalan hidup seseorang -- serta keluarga -- adalah kematian. Setiap orang tidak bisa lolos darinya. Namun kita semua tidak tahu kapan dan bagaimana itu terjadi. Begitu absolutnya dan misteriusnya kematian sehingga semua yang ada ini tiba-tiba rapuh dan kecil, tak berdaya di hadapan-Nya’’ Sekian tahun kemudian, dalam penderitaannya yang panjang, saya menyaksikan waktu yang bergerak lambat dan menyakitkan ketika kematian menjemput kakak perempuan saya.

Hampir setahun lamanya dia tergeletak dalam kesakitan yang tak terperikan akibat kanker yang menggerogoti kedua payudaraya. Saya dan keluarga tahu, cepat atau lambat kematian itu akan tiba juga. Tetapi kami tidak pernah mencoba membicarakannya secara terbuka. Dalam buku "Psikologi Kematian" itu – buku yang juga dikutip Gde Prama ketika tampil di Kick Andy episode "Lentera Jiwa" – Komaruddin Hidayat menulis: ‘Kematian itu misteri yang menakutkan. Makanya sebagian besar masyarakat merasa tabu berbicara tentang kematian..’’ Komaruddin mencoba menjelaskan kepada kita, dalam menghadapi kematian kadang kita bagai burung unta yang menyembunyikan kepala ke dalam pasir. Dengan begitu kita merasa seolah persoalan sudah selesai. Pada saat orang-orang yang kita cintai sedang sakit dan dalam keadaan kritis, dokter dan anggota keluarga merasa tidak nyaman untuk membuat prediksi tentang datangnya ajal. Tetapi, kakak saya justru lebih siap. Sisa-sisa hidupnya dia gunakan untuk melayani orang lain. Setiap hari, dalam kondisi yang semakin rapuh, dia mendatangi kamar demi kamar pasien di Rumah Sakit Kanker Dharmais.

Dia berusaha menghibur dan menguatkan para penderita kanker lain yang sedang dirawat di sana. Seakan dia sendiri bukan pasien. Kepada kelima anaknya yang masih kecil-kecil, setahap demi setahap dia mulai mempersiapkan mereka untuk bisa hidup tanpa seorang ibu. Masing-masing anak mendapat ‘tugas’ yang harus mereka laksanakan jika dia 'pergi' kelak. Anak-anak diajarkan untuk bisa hidup tanpa ayah dan ibu mereka. Sudah lama anak-anak itu memang hidup tanpa ayah. Kini mereka dipersiapkan untuk bisa menjalani hidup tanpa kedua orangtua. Namun saya bagai burung unta yang menyembunyikan kepala ke dalam pasir. Saya tidak siap menghadapi hari kematian yang pasti akan tiba. Saya berharap semua itu akan berlalu dan menemukan jalan keluarnya sendiri. Saya tidak berani membicarakan kematian kakak saya.

Saya takut. Takut menghadapi kenyataan. ‘’Karena kematian sudah merupakan kepastian, dan kematian merupakan peristiwa menakutkan, maka orang lebih memilih tidak memikirkannya dan berusaha menghindarinya..’’ tulis Komaruddin. Saya merasa termasuk yang dituding Komaruddin dalam bukunya itu. Saya lebih memilih tidak memikirkan kematian itu dan berusaha menghindarinya. Setiap kali saya datang membesuk, kakak saya selalu ceria. Tidak sedikit pun dia memperlihatkan penderitaan luar biasa yang dihadapinya. Dada yang hancur , berdarah dan bernanah, tak kuasa menahan semangatnya yang menyala-nyala. Senyumnya terus menebar dan kata-kata yang membesarkan hati selalu terucap dari mulutnya. Kakak saya lebih siap. Dia sangat siap meninggalkan orang-orang yang dicintai dan mencintainya.

Persiapan yang sudah dia lakukan sejak awal ketika dokter memvonis dia terkena kanker stadium empat dan tidak ada harapan hidup. Hanya sekali dia menangis. Dia menangis di pundak saya saat keluar dari ruang dokter yang menjatuhkan vonis itu. Dalam linangan air mata dia meminta saya bersedia mengambil tanggung jawab menjaga dan memelihara kelima anaknya. Ketika kematian menjemputnya, tidak mudah bagi kami ‘membuat persiapan untuk mengantarkan kepegiannya’. Sebab kami sekeluarga, termasuk saya, lebih suka menghindar membicarakan kematian.

Tetapi kakak saya sudah siap. ‘’Bagi mereka yang hati, pikiran, dan prilakunya selalu merasa terikat dan memperoleh bimbingan Tuhan, kematian sama sekali tidak menakutkan. Karena dengan berakhirnya episode kehidupan duniawi, berarti seseorang setapak menjadi lebih dekat pada Tuhan yang selalu dicintai dan dirindukan’’. ’’ tulis Komaruddin. Saya tidak tahu apakah kakak saya termasuk dalam kategori yang dimaksud Komaruddin. Saya juga tidak tahu apakah ayah saya sebenarnya sudah mempersiapkan kematiannya agar keluarga bisa ‘membuat persiapan untuk melepaskannya’. Tetapi yang saya tahu, kematian datang tanpa kita tahu kapan, di mana, dan dengan cara apa.
(Tulisan ini kupersembahkan untuk kakakku tercinta, Gaby, yang tidak pernah lelah membimbingku untuk mencintai Tuhan)

Narasumber : KickAndy